说余英时先生比较喜欢用“内圣外王”这个词，但是常常又被学界诟病过于两分法，儒生们不是内圣，就要去外王。最近对入仕有些想法，闲来翻看了《朱熹的历史世界》一书中关于理学家及其政治取向的讨论。

宋神宗有“与士大夫共定国是”的理念，让士大夫们活跃于政治舞台，并有机会实现政治抱负。同时，宋代理学家们讲“得君行道”，大意上，只有跟随了好的君主，才能实行自己的政治理想。

“内圣外王”确实是一对矛盾的混合体，韩元吉就指责朱熹这个人实在是难以辩解，因为按照朱熹本人的观点，他“本无宦情”，却又时时“有济时及物之心”。同时，陈亮可以说是“外王”的代表人物，但并不被朱熹当作是“同道中人”。朱熹倾向于如要“外王”，必先“内圣”的观点。所谓“临渊羡鱼，不如退而结网”。

最近温家宝总理经常引用宋理学家张载的一句名言“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”，大抵上道出了儒生们的政治理想，和大家分享 。